Перевод игры Polanie

Siberian_GRemlin, написал бы как сделал.

Btw писать тут или хз. Не могу первую миссию пройти, отбил деревню, строю один дом и все. Больше иконок строительства нет, деревья сухие можно валить, но ничего не происходит. Погонял отрядом по карте, напоролся на севере на вражескую деревню, короче там полегли все))

 

Siberian_GRemlin, в таком случае обновление floppy-версии будет после того как я сделаю перевод CD.

Кнопку "Выход" во floppy изменить навряд ли удастся, т.к. она сделана графикой и едина для меню Сохранить \ Загрузить, где используется в значении "Назад" и в меню игры где используется в значении "Выйти из игры". В CD версии поляки это дело исправили.

Итого: для обоих версий надо внести правки в меню, а так же выровнять длину предложений, как подсказал Рыжий Тигра.

Ещё у кого-нибудь есть какие-то предложения по поводу того, что не мешало бы исправить во floopy версии?

jack7277, Offtop

в игре главный и единственный ресурс - молоко. В хлеву создай корову (в каждом хлеву может содержаться 3 коровы), она будет бегать, кушать траву, возвращаться в хлев и давать молоко. За него можно будет и нанимать войско, и строить здания. Кстати, если будешь строить дорогу на воде, то построишь заготовку для моста. Главное, чтобы будущий мост соединялся с дорогой.

Не зря рабочее название игры звучало как "Рыцари и коровы"

 

Много времени прошло с тех пор, как слал я последнюю весточку. Дни проходили в труде да заботах осенних, вечера же, сдобренные запахом пива хмельного, пролетали под добрые разговоры дружеские да звуки бокалов с вином бьющихся.

Но не смотря на праздность, которой предавался я вечерами с жёнами красными да мужами верными, с мовы полянской грамоту на речь родную переводил. Посему готова глава вторая, что про супружницу Миркову игроку поведает, да про воя отважного что мадьяр не убоявшись, в одиночку отправился с вестью важной к князю своему на поле браное.
_________________________________________________________

Для всех заинтересовавшихся даю ссылки на обе части переведённого текста. Осталось перевести ещё 3 штуки.

Друзья
Похищенная

 

Ночь Сьвентояньска - ночь святого Яна? http://clck.ru/8tByX ?

 

Как испанский аналог, да. Так как действия игры происходят в языческие времена, называть эти праздники нужно исходя из их более ранних языческих названий, а не более поздних христианских.

 

Хм. Свенты Ян (Święty Jan) - это Креститель? Тогда раннеязыческое название - таки Купала, а не католическая Янова ночь. Но если в оригинале ночь таки Янова - то ИМХО неспроста, не?

А тут тоже вопрос: когда происходит действие, а когда рассказ о нём. Что-то мне подсказывает, что рассказ идёт через не одну сотню лет после событий... :-

 

Ну как бы корень "святой" для язычества - не совсем катит.

Да и сам термин "Креститель" как-то по жизни странен - как он мог "крестить" до того, как крест стал символом веры?

 

Может, тогда не "святой", а "светлый"? Или как-то так? Например, Ян Светлый.

 

Да, всё верно. Свенты Ян - Иоанн Креститель. Поляки в оригинале допустили ошибку, а я не досмотрел. Надо искать оригинальное название праздника. Не Собутки, случаем?

Именно, что события описываются "текущие". Первый же брифинг первого же уровня "Посему господин наш Мирко в путь отправляться тебе велит, дабы покарал лиходеев ты сталью хладной да пламенем жарким от имени его, князя полянского." (Ciebie to wyznaczył Książe nasz Mirko, byś mieczem dokonał chwały na imieniu jego.)

Это если отбросить главу "Возвращение Мирко", где рассказ ведётся то от первого, то от третьего лица. "Стоя на развалинах поселения велетов, ты вдыхаешь сладкий аромат мести. После того, как твоих близких убили кровожадные соседи, твоя жизнь стала такой же серой, как и пепел, устилающий эту землю. Но теперь всё изменилось. Теперь ты стал силён и ведёшь свою дружину по пути возмездия."

Тот текст писан в иной стилистике, но события в обоих случаях описываются текущие.

---------- Сообщение добавлено в 16:12 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 16:06 ----------

В любом случае в сеттинге этой игры персонажи воздают хвалу Сварожичу, а значит никакой "Noc Świętojańska" быть там не может.

 

Я игру не гонял, но эпичность текста как раз намекает на обратное - что это позднейший былинный пересказ. Стихи опять же. А если тексты в игре ещё и существенно отличаются по стилю... :-

А Купала почему не? Тем более что это не "аналог", а оно и есть - двадцать какое-то июня, не?

---------- Сообщение добавлено в 14:37 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 14:35 ----------

Ну дык именно так же ж и было: Креститель таки крестил (кстати, и Иисус к нему тоже приходил креститься - весьма интересная сцена!), а между Крестителем и крестом прошло лет... не помню сколько, но сколько-то таки прошло.

---------- Сообщение добавлено в 14:40 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 14:37 ----------

Кстааати, помнишь "Праздник святого Йоргена"? Видеоряд идёт под позднейший комментарий настоятеля: "И тогда святой Йорген широким жестом благословил отца казначея" (в звуке) чем-то увесистым по балде (в видео). :-))))))
Могли поляки присобачить аналогичный приём - ты тут бегаешь-стреляешь, а через пару сотен лет какой-то сказитель тут же всё комментирует? :-)

 

А я о чем? Изначально мутное дело.

 

Э... "вознёс хвалу мечом"?

---------- Сообщение добавлено в 14:46 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 14:44 ----------

Тем не менее - так его при жизни звали. И он не только водой крестил, а мог и посохом огреть, и от стражников в одиночку отбивался... Боевой мужик! :-)

 

Видимо тогда оборот "огнем и мечом" имел хождение. Ср. "Путята крестил мечом, а Добрыня - огнем..."

---------- Сообщение добавлено в 15:50 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 15:49 ----------

Это из цикла "Ангел в натуральную величину".

 

Потому что это во-первых русское название. Так можно рыцарей переименовать в витязей, Валдемара во Владимира и т.п. Почему я старался и стихи не стилизовать под былины, но стилизовать под архаику. Во-вторых, Иван Купала = Иоанн Креститель. Обряд крещения связан с омовением в священной реке, так что...

А вот что объединяет языческие обряды - так это как раз-таки костры и огонь.

Изначально "завоевал славу для господина своим мечом". Т.к. являешься его вассалом, твоя победа = его победа. Но это менее эпично звучит, нежели.. )

 

(офонаревает) Надо же, не знал. Тады сорри. Тогда лучше оставь ночь имени Яна, она хоть в стиле и её можно понять не лазя в гуглю.
"И костёр в Янову ночь не принесёт им больше радостей" и т.д. - пойдёт?

(голосом майора милиции из "Брильянтовой руки") Не надо.

Я, собственно, доколупался до "сталью хладной да пламенем жарким" (кстати, какая "сталь" в эпоху кричного железа?): если это намёк на "огнём и мечом", то ИМХО перебор весьма. :-(

Это если завоевал. А если всего лишь "покарал" - таких ассоциаций не возникает, да и "покарать огнём" скорее напоминает Хатынь или там Дрезден - начинаешь "лиходеям" сочувствовать... :-

 

А это, вообще, в дикой природе так и есть? Как бы служба-сужбой, а честь-честью. Постоянно: "Посвящаю эту победу..!" Не японцы какие...

 

Ну. На то она и "феодальная лестница": барон - он только для своих вилланов главный, графу он уже "подай-принеси". :-(

 

Рыжий Тигра, это сейчас: "я - начальник, ты - дурак". В средние века, например, ландскнехты бросали своего командира при первом случае рукоприкладства. "Честь - никому!"
К тому же, идея "присвоения чести победы" бессмысленна, т.к. отношение вассальства нетранзитивно.

В любом случае, хотелось бы пруф.

 

Так то уже позже (16-17 век, абсолютизм), южнее (Испания, что ли) и в рыцарских балладах / фильмах с Боярским / про Колчака. А по жизни первые века Средневековья - таки феодальная лестница в чистом виде: граф - вожак, барон - боец в его банде.

(напоминает) Не моя идея. Но (поднимает указательный коготь) известному мне не противоречит.

Школьный учебник истории, с его переводами слов "баро" и "комт". Больше, увы, навскидку ничего не вспоминается - по крайней мере в последние два-три десятка лет специально не копал. Вроде бы какие-то первоисточники пробегали в прошлогодних комментах к "Королеве Наташке", но какие именно - в упор не помню, пролистал и забыл. :-(

---------- Сообщение добавлено в 17:19 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 17:15 ----------

А это для любой предбарьерной эпохи характерно - что для раннесредневековой, что для Японии с Китаем (они из предбарьерного состояния вроде бы так никогда и не вылазили), что для сейчас для всей планеты. Когда бежать некуда - сосуществование с начальством поневоле становится проблемой... :-(

 

Встречается тут и там. Черновую работу выполняют солдаты, звёзды получают офицеры, славу - командующие, во всенародную молву (историю) входят правители. За примером далеко ходить не надо - можно просто вспомнить WW2.

Если пойдём немного дальше и возьмём, например, Ивана Грозного. Он лично возглавлял далеко не все военные походы. Однако все завоевания считаются его, цитирую: "После захвата Иваном Грозным Казанского и Астраханского ханств"

А вот пруф в виде документов, где черным по белому написано "Все завоевания мои равно считаются и завоеваниями феода моего Ежи Карнауха..." предоставить, увы не могу. Но практика эта общая. В стране хорошо - президент молодец, в стране плохо - президент негодяй. А конкретная роль каждого чиновника в этом "хорошо" или "плохо" интересна и запоминается разве лишь только историками.

Спасибо, косяк мой. Исправлю.


Рыжий Тигра, gudleifr, а в общем и целом брифинг первого левела можно и полностью переписать, немного изменив концепцию исходя из явно задокументированных обязанностей феодала\вассала более поздних веков.