Тема книголюбов

Мануэль Саркисянц, "Английские корни Третьего Рейха". Если ещё не.

И лучше взять более позднее издание, с такой вот обложкой:
Offtop

https://ir.ozone.ru/s3/multimedia-1-l/wc1000/7142040237.jpg

 

Спасибо, добавлю в планы. Название точно слышал раньше.

 

Юлий Оганисьян "Абд-аль-Кадир"



Книжка издана в Москве издательством "Молодая гвардия" в 1968 году.
Биография выдающегося алжирского общественно-политического деятеля, борца против французского колониализма.
Юлий Степанович начал издалека, с античных времён, вкратце изложив историю Северной Африки в целом и немногим более подробно о возникновении Алжира как такового. Интересно было почитать о существовании пиратского государства, чьё существование напрямую зависело от разбоя, работорговли и выкупов. Были упомянуты и реконкиста и Османская империя, в общем, к началу девятнадцатого столетия сложилась устойчивая ситуация, что эти земли были под властью янычар, в разных видах, поскольку единого государства не существовало, а были провинции под управлением шейхов разных племён, находящиеся в вассальной зависимости от янычар, давно отколовшихся от Порты. Там вообще была довольно сложная система взаимоотношений всех со всеми, но суть такова, что местное население застряло в общинно-племенном феодализме, а янычары беспощадно грабили его и вообще за людей не считали, несмотря на единоверие. Повсюду слышались стоны притесняемых, периодически вспыхивали и подавлялись восстания, в общем, всё как у людей. В это время, в начале девятнадцатого века, у влиятельного марабута, духовного вождя религиозного братства, объединяющего множество племён, рождается сын, которого назвали Абд-аль-Кадиром, в честь святого основателя братства. Отец сразу же определил его в наследники своего положения, мальчик получил хорошее образование и проявил незаурядные способности, уже в юности став одним из лучших толкователей Корана и сунн. Пока отец с сыном совершали хадж, Франция, в результате двусмысленного инцидента, объявляет блокаду Алжира; юный Абд-аль-Кадир становится марабутом вместо отца, а Франция в 1830 году вторгается в Северную Африку и захватывает Алжир, планируя полную колонизацию. В 26 лет став эмиром, Абд-аль-Кадир избирается вождём восстания; у него две задачи - установить свою власть на всей территории от Туниса до Марокко и в Сахаре, и, как-то объединив племена, одолеть французов, для этого он объявляет джихад. И начинается долгая, пятнадцатилетняя, полупартизанская война; Абд-аль-Кадир одерживает победы и терпит поражения, но в целом дело идёт то шатко, то валко; Франция могущественна, обладает прекрасно оснащённой регулярной опытной армией и упорно добивается своей цели, вероломно нарушая заключённые договоры и вообще не заморачиваясь морально-нравственной подоплёкой в этом вопросе. В общем, итог этой борьбы был предрешён и на тот момент закономерен - Абд-аль-Кадир капитулирует под твёрдые гарантии безопасности, которые французы сразу же нарушили: вместо того, чтобы дать возможность эмиру уехать в любую мусульманскую страну его сажают в тюрьму и держат там пять лет, покуда его не освобождает пришедший к власти авантюрист Наполеон III из популистских соображений. Пожив в изгнании в Турции, Абд-аль-Кадир наконец переезжает в Дамаск, где продолжает свои занятия литературой и философией, а также спасает от резни десять тысяч христиан, за что получает высокие правительственные награды со всего света, но в политической жизни больше не участвует, однако имя его и дело национально-освободительной борьбы живёт, став символом после его смерти.
Книжка бодрая, интересная, хоть и немного однобокая и кособокая, поскольку Юлий Степанович придерживался чёрно-белой ориентации, свойственной идеалогическому духу времени; возвысил свободу, равенство и братство, беспощадно заклеймил французскую буржуазию всеми клеймами и даже усердно старался прикрутить классовую борьбу, правда, без особого успеха, не те классы подвернулись, гораздо легче вышло впихнуть ислам в марксизм, ну тоже молодец, наворачивал, надо признать, старательно. Почерпнул для себя очень много нового и любопытного: история края, нравы и обычаи жителей; ознакомился с биографией незаурядного человека, достойного книжки, в общем, с пользой всё и благоприятностью.

 

Хах, припомнилось мне, как я впервые узнал, что в Бразилии оказывается была империя...
Вот так

(в школьных учебниках вообще истории Латинской Америки и Африки много времени не уделялось - в старших классах была отдельная тоненькая брошюрка, прилагавшаяся к учебнику, и она, насколько помню, отдавалась на откуп самообучению). Было это то ли в шестом, то ли в седьмом классе - и такого блага цивилизации, как интернет, я не имел. То, что сейчас я могу получить, просто введя запрос в поисковой системе, тогда приходилось добывать по крупицам. И вот однажды, изнывая от скуки, ибо всё интересное уже было прочитано из имевшегося в доме и городской библиотеке, я покусился на журнал, оставленный без присмотра моей тётей на тумбочке. Глянцевый женский журнал, в основном про моду да отношения, не помню уж как назывался, но туда включали две-три страницы материала по научным темам - и там оказалось описание истории Бразилии. Я даже переписал всю эту информацию себе в тетрадку, пока источник знаний был в пределах досягаемости... Да, не особо я испытываю ностальгию по тому времени.

По Spelljammеr, одному из сеттингов Dungeons and Dagons, не слишком много материала - тем более такого, что было бы переведено с английского языка на русский. В закромах old-games есть игра Spelljammer: Pirates of Realmspace, где можно быть летающим в космосе дварфом-паладином и охотиться на космических пиратов, кстати А из книжного я пока нашёл только рассказ "Дымный порох и отражения" Джеффа Грабба, в составе сборника "Realms of Magic". Как и другие рассказы из сборника, этот переведён на русский язык (энтузиастами). Местом действий является многим игрокам знакомый Торил, а если конкретно - город Вотердип. На западном побережье Фаэруна порох не слишком распространён - из-за крайне недоброжелательного отношения здешних волшебников к огнестрельному оружию. Но если порох нельзя достать легально, то тут на сцену выходят контрабандисты - и тут Forgotten Realms сталкиваются со Spelljammer! А заодно на сцену выходит один очень известный персонаж (нет, не тёмный эльф Роберта Сальваторе). По моему мнению - рассказ не шедеврален, но как зарисовка фэнтэзийного мира вполне приемлем.

 

Алексей Николаевич Толстой. Стихотворения, сказки и для детей



Восьмой том десятитомника издан в Москве Государственным издательством художественной литературы в 1960 году.
Стихотворения.
"Солнечные песни". Сборник из девятнадцати стихотворений глубоко фольклорного характера. Мне не зашли, какие-то корявые. Или есть вроде бы нормальное стихотворение и тут бац, косяк какой-то, ритм ломается или слово неподходящее, сразу видно, что не поэт сочинял. Оставлю пару наиболее пригодных на мой взгляд, для примера.

"За синими реками". В сборник вошли шестнадцать стихотворений преимущественно лирического характера. Фольклорная тематика обогатилась античностью и классицизмом, выпрямился слог, однако многие стихи стали представлять нагромождение образов и слов, причём непонятно, что где, поэтому тоже не зашли. Хотя из меня поэтический критик тот ещё. В общем, поэзия Алексея Николаевича совсем не моё.

Сказки.
"Русалочьи сказки". Сборник из двенадцати авторских волшебных сказок, в которых главные действующие лица леший, водяной, русалки, кикимора, ведьмак, овинник и прочая нечисть. Сказки страшные, атмосферные, глубинно-народные, нередко с печальным финалом, а написаны в ярко выраженном авторском стиле, как роман "Пётр Первый". В общем, довольно интересно получилось.
"Сорочьи сказки". В сборник вошли двадцать две авторские сказки, главными героями которых стали птицы и животные, да разные предметы быта, как в сказках "Порточки" и "Горшок", а сказка "Синица" вообще представляет собой печальную повесть о княгине Наталье и Чуди белоглазой. Сказки тоже не детские, больше похожи на философские притчи, исполненные глубокой народной мудрости и временами циничного юмора.
В общем, оба сборника порадовали новизной, прежде таких сказок мне читать не доводилось. Алексей Николаевич раскрыл неожиданные для меня стороны своего таланта, засверкавшего новыми гранями.

Сказки и рассказы для детей.
Раздел содержит восемь небольших сказок, интересных, хоть и странноватых, как, например, "Фофка", о клюющем детей за плохое поведение цыплёнке с обойной ленты, которого пришлось прикнопить по периметру, или "Снежный дом", где к мальчику в снежный дом приходила домовова дочка. Есть также хорошая стихотворная сказка "Кот сметанный рот" и замечательный рассказ "Как ни в чём не бывало", про читателя приключений Никиту и его брата Митю, малыша и карапуза, и про их невероятное путешествие на лодке по речке Ждановке и спасение пионерами. Он очень понравился сыну, как и "Рассказ о капитане Гаттерасе, о Мите Стрельникове, о хулигане Ваське Табуреткине и злом коте Хаме", в котором рассказывается забавный случай наказания Васьки Табуреткина за его хулиганства. Ну и конечно главное детское произведение автора - повесть "Золотой ключик, или Приключения Буратино". Поскольку экранизирована она была практически буквально, за исключением совсем мелких незначительных моментов, особого впечатления не произвела, однако сын не смотрел экранизации пятьдесят лет, поэтому ему понравилась, да и объективно классная сказка, про странный мир, в котором живут бок о бок люди, животные и куклы и в котором, как и в реальном мире, попадаются говорящие поленья. Да и написана превосходно, легко, увлекательно и с большим знанием жизни.

В общем, всё понравилось, Алексей Николаевич показал себя как большой детский писатель, интересный и актуальный на все времена.

Пьеса.
"Золотой ключик". (Сказка для детей). Алексей Николаевич существенно переработал для пьесы сюжет и сделал это настолько талантливо, что мне пьеса понравилась больше повести, хоть и в изменённом финале Буратино с куклами и папой Карло улетают на летучем корабле в страну счастья - СССР, где старикам не надо ходить с шарманкой по дворам для пропитания, а дети ходят в школу, снабжённые азбукой. Убраны некоторые сцены, например, харчевня не упоминается вовсе, зато стало понятно, как золотой ключик оказался в пруду у Тортилы, многие персонажи лучше раскрыты, сюжет стал компактней и ещё автор щедро снабдил всё искромётным юмором. В общем, замечательно! С сыном не читали, но позже обязательно надо будет это сделать.

Русские народные сказки.
Автор разделил свой сборник сказок на две книги: в первой собрал пятьдесят одну сказку, преимущественно бытовые и о животных, такие как "Теремок", "Курочка Ряба", "Лиса и дрозд", "По щучьему веленью". Много сказок с широко известными сюжетами, например "Медведь и пёс" сюжетно повторяется в мультфильме "Жил-был пёс", только тут вместо волка медведь. А сказка "Чивы, чивы, чивычок" сюжетно схожа со "Сказкой о рыбаке и рыбке", только тут мужик поехал в лес дрова рубить, а из-за дерева выскакивает птичка и говорит: "Чивы, чивы, чивычок, чего надо старичок", и старик ей заказы от старухи передаёт. В финале старуха хочет быть богиней и птичка превращает её в свинью, а старика в бычка, так они и зажили как боги, бычок да свинка. Во второй книге шесть волшебных сказок, такие как "Иван-царевич и серый волк", "Царевна-лягушка"; сюда же помещены пять сказок, не опубликованных при жизни писателя, включая незаконченную "Василису Премудрую", кстати, весьма неожиданно начинающуюся и объявляющую неслабую интригу, каким боком всё это вылезет к Василисе Премудрой, однако узнать хитросплетения авторского видения народного сюжета не удастся. Алексей Николаевич проделал большую и интересную работу, судя по комментариям в конце книжки, компонуя и дополняя сказки из разных источников и стараясь сохранить народный дух. Результат, конечно, потрясающий, это классика, русские сказки, как они должны быть, с повторениями и причитаниями и в то же время ёмкие, без излишеств. Сыну очень понравились, хотя поначалу был скепсис, ой, "Репка", "Колобок", это для малышей, а потом втянулся и читал с удовольствием.

В общем, замечательная книжка, и меня порадовала и сына, у него и остаётся.

 

А, теперь мне понятно, почему в одноимённом фильме 1939 года такой финал! В нём как раз Буратино с другими марионетками и папой Карло улетает на летучем корабле, а Карабас-Барабас, которому перед этим отпилили бороду, получает по мордам от полярника с того же корабля.

 

Крупнейший советско-российский специалист по истории России начала ХХ века закрывает все гештальты и снимает все вопросы касательно столыпинщины, распутинщины и других примет и признаков неудержимого прогресса и неостановимого развития Расеюшки-Которую-Мы-Потеряли, предательски подстреленной на взлёте кровавыми жидомасонобольшевиками из окна пломбированного вагона с немецкими деньгами.

 

Про чудивших без малого год февраляшек поди опять ни чуть-чуть?

Но схоронил, да.

Хотя характеристики цеховиков напрягают:

 

@d1nk, Вы меньше Педивикию читайте, и обретёте дзен.

 

Начальник, мы в завязке лет пятнадцать тому. Разве что подсматриваю источники и списки литературы по.

http://eprints.lib.hokudai.ac.jp/dspace/bitstream/2115/8089/1/KJ00000034054.pdf

 

Научно-фантастические рассказы.



Книжка издана в Алма-Ате в 1990 году. Библиотечка газеты "Горизонт".
Роберт Шекли "Носитель инфекции". В мире будущего повсеместного обыденного использования пси-способностей началась эпидемия утраты населением этих способностей и агенты пси-Здоровья начали охоту на студента, определяемого как носителя этой ментальной инфекции, а студент, растерявший способности к левитации, телепатии и телепортации, пытается выжить, с помощью нормальной девушки и духа её умершего дяди.
Оригинальный и увлекательный, как всегда у Шекли, рассказ, правда, уже к середине можно разгадать интригу в общем. Тем не менее, очень всё динамично, с огоньком, хоть и без присущего автору юмора. Хорошо всё, можно читать, без вопросов.

Роберт Мур Уильямс "Полёт "Утренней звезды". Космонавты в ракете попадают в искривление возле Солнца и оказываются в незнакомой части Галактики на неизвестной планете, похожей на райский вариант Земли, с остатками древней могущественной цивилизации. Они знакомятся с местными жителями, похожими на землян и владеющими телепатией, и те пытаются им помочь вернуться домой.
Интересный рассказ, в котором автор выдаёт своё видение будущего и сохраняет интригу до самого конца. Всё отлично, читать можно, рекомендую.

Артур Порджес "Ценный товар". Космонавты в космосе натыкаются на Солнечного Странника, медузообразное существо низшего класса, путешествующее по Вселенной, чей парус стоит миллионы, однако больной капитан запретил на него охоту, поскольку под воздействием лекарственных веществ вступил с ним в телепатический контакт, доказывающий разумность существа, но жадный экипаж сумел убедить капитана, что это галлюцинации.
В рассказе прихрамывают оригинальность и интрига, но в целом рассказ неплохой, вполне годный.

Книжка отлично скрасила время в дороге, для чего и предназначалась, тем более, фантастика давно мне не попадалась, так что я доволен.

 

Прочитал недавно книгу "Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам" (издано в Ама-Ате в 1972 г., автор Кумеков Б.Е.). Наткнулся на упоминание этой книги, читая "Половцы" С.А. Плетнёвой. Не удивительно - половцы, до того как стали сильнейшим степным народом от границ Руси до Хорезма, входили в состав племенного союза кимаков, основные земли которых находились у среднего течения Иртыша (а политическое влияние распространялось от Семиречья до Южного Урала и Эмбы). Если про киданей-каракитаев и Караханидов (не говоря уж о половцах) я что-то читал ранее, то вот в отношении кимаков открыл для себя очередные незнакомые страницы истории. Кумеков привлекает не только арабоязычные средневековые письменные источники (аль-Идриси, Ибн Хордадабех, Гардизи и другие авторы), но и результаты проводившихся в советское время археологических раскопок. Что меня отдельно заинтересовало - среди части кимакских племён распространилось манихейство, которое могло проникнуть к ним, как полагает Кумеков. через уйгуров и енисейских кыргызов. Оба народа были соседями кимаков.
И раз уж зашла речь о манихействе, то не могу не посоветовать две книги, посвящённые истории этой своеобразной религии: "История манихейства (Prolegomena)" А.Л. Хосроева и "Манихейство по ранним источникам" Е.Б. Смагиной, изданные в 2007 г. и 2011 г. соответственно.
Если коротко о манихействе, то...

Манихейство возникло в III веке в Месопотамии, которая в этом столетии была подконтрольна сначала Аршакидам, а затем персидской династии Сасанидов. На воззрения манихеев оказали влияние различные религии, в том числе гностические секты Месопотамии. Уже при Аврелиане манихейство проникло в Римскую империю и широко распространилось по её территории. Несмотря на то, что и в Персии, и в Римской империи манихейство подвергалось преследованиям, религия просуществовала довольно долго и продолжала распространяться на восток, в Среднюю Азию; во времена династии Тан приверженцы этой религии появились в Китае, а в VIII веке манихейство даже стало официальной религией Уйгурского каганата. Центром манихейской церкви, несмотря на все потрясения, долго оставалась Месопотамия, а в X веке таковым стал Самарканд. Если в Средиземноморье манихейство продержалось до VIII в., то в Средней Азии и Китае - до XIII-XIV вв., прежде чем раствориться среди китайских религиозных течений (например, даосизма).

А куда более пространные сведения - в приведённых выше книгах Смагиной и Хосроева.

О, я помню, попадался мне этот рассказ в каком-то сборнике с мягкой обложкой. Название и автора забыл, ибо довольно много воды утекло с тех пор, но по описанию узнал.

 

"Как устроено тело человека. Движение"



Книжка издана в Москве издательством "DeAGOSTINI" в 2007 году.
Научно-популярная книжка для детей посвящена движению и рассказывает по большей части про мышцы, в состав ткани которых входит белок миозин, обладающий способностью удлиняться и сокращаться, за счёт чего и происходит движение. Рассказывается не только про мышцы рук и ног, но и про мышцы головы, отвечающие за мимику и жевание. Поясняется роль сухожилий и опорно-двигательного аппарата в целом, также уделено внимание управлению движением посредством сигналов из мозга. Популярно разъясняется роль спорта в физическом развитии и даются советы по профилактике травматизма.
В общем, книжка очень познавательная, но, к сожалению, не интересная, информация подана сухо, не увлекательно, читать эту книжку просто скучно.
Вот как это выглядит

 

Основное книжное событие февраля: чтение первого тома толстой и академической "Истории всемирной литературы", вышедшей в 1983 году.


Не ожидал, что обстоятельный итог научного изучения древней литературы может так увлечь. Книга большая и сложная. Около полутора тысяч страниц в читалке (так как формат больших энциклопедий, который больше стандартной книжки), статьи написаны известнейшими учёными в своих областях (по древнекитайской литературе - Конрадом, например). Разумеется, чтение требует определенной дисциплины, усидчивости и обдумывания материала, но всё это мелочи. Удивительным образом удалось показать процесс развития древнего литературного творчества от самого начало до произведений, ставшими основами культур Индии, Китая, западной и нашей. Собственно, после этой книги не остается вопросов о том, каким образом и какая литература была в древности. Единственно только, если есть желание, то выписать наиболее интересные литературные образцы для ознакомления.

Рекомендую всем, кому интересно, как появились литература вообще, что она из себя представляет, как получились жанры и что было написано до эпохи Средневековья. Которое авторы разумно начинают с 3-4 века нашей эры, исходя из создаваемых книг и их читателей, а не по хронологическим отсечкам. С этой книгой вы не просто пройдетесь общими словами по верхам. Нет, вы будете это знать так, как будто вам целый месяц увлекательно читали лекции лучшие учёные с мировым именем. Я даже не знаю, с чем можно сравнить это произведение. Великолепная книга и величайшая научно-популярная работа из тех, что довелось прочитать.

В виде небольшой передышки, прочитал "Итак, всё падает. Часть первая и вторая", вышедшие в 2021 и 2023 году соответственно.


Хуан Диаc Каналес два года ленился дописать вторую часть, а Хуанхо Гуарнидо - ленился дорисовать. Иначе не объяснить, почему довольно простую историю (и небольшую - по 60 страниц) нужно было растягивать аж на 2 года. Первую у нас выпустили в 22-м, я её тогда и купил, а вторую - в самом конце 2024 и я её в феврале смог отыскать по более-менее нормальной цене и прочитать. Обе с французского переводил Михаил Хачатуров и сделал это с любовью и с примечаниями по интересным мелочам.

Мне графический роман очень понравился. Ждал почти три года, а прочитал всё буквально в один присест в день получения второй части (выходной как раз был). На уровне лучших частей серии о приключениях частного детектива Блэксэда ("Где-то среди теней,"Красная душа", "Ад безмолвия"). И самое главное - ожидание стоило того, точно не надо было сразу читать первую часть. Они очень связаны и это примерно как прочитать 10 глав романа из 20. Даже отдельными книгами или частями назвать разбивку этой истории нельзя. Рекомендую тем, кто читал предыдущие части, так и тем, кто хочет начать знакомство с серией. Особых привязок нет (как и в других книгах). Единственный момент, что всё-таки лучшая книга для входа - "Где-то среди теней", так как она больше внимания уделяет главному персонажу, а остальные - принимаю нашего кота Блэксэда (точнее, пантеру, кажется) как некую всем понятную данность.

 

Ирина Гуро "Всем сердцем с вами"



Книжка издана в Москве издательством "Молодая гвардия" в 1979 году.
В 1882 году молодая социал-демократка Клара Эйснер становится курьером "Красной почты", нелегально переправляя из Швейцарии в Германию запрещённую литературу. Вскоре её русская подруга Мария, бежавшая от царской охранки, знакомит Клару с соотечественником-революционером Осипом Цеткиным и Клара посещает его кружок, став убеждённой марксисткой, а позже выходит за Осипа замуж и они вынуждены переехать в Париж, где у них рождаются сыновья Максим и Костя. Клара расширяет круг знакомств среди социалистов, а Осип пишет статьи в крупные социал-демократические газеты, но царские застенки дают о себе знать, здоровье Осипа подорвано и вскоре он умирает. В 1890 году, с уходом в отставку Бисмарка перестаёт действовать "Исключительный закон против социалистов" и Клара возвращается в Германию, в Штутгарт, где отцы города, все матёрые капиталисты, были такими же матёрыми членами социал-демократической партии. Клара становится главным редактором женской газеты "Равенство", где проводит работу по привлечению работниц к делу пролетарской революции, а также ведёт непримиримую борьбу с феминистками, эксцентричными дамами из буржуазного общества, пудрящими мозги вредными буржуазными идеями, тогда как настоящую свободу женщине может дать только пролетарская революция, которую надо совершать вместе с мужчинами, такими же рабочими. Параллельно Клара много выступает в рабочей среде, на заводах и фабриках, в рабочих кварталах; людям она нравилась и они стали называть её "наша Клара". Со смертью Энгельса в партии завитал дух ревизионизма и на первый план вышла борьба с оппортунизмом; на этой почве Клара знакомится с Розой Люксембург, бежавшей из Польши, и они становятся близкими подругами и товарищами по революционной борьбе. В 1907 году на конгрессе социалистов в Штутгарте Клару избирают секретарём Международного женского бюро и там же она знакомится с Лениным и Крупской, с которыми очень подружилась. В 1910 году на Международной социалистической конференции женщин по предложению Клары было принято решение о ежегодном праздновании женского дня. В 1914 оду германская военщина набрала обороты при содействии социал-демократов капиталистов, набрала обороты и реакция - Розу сажают в тюрьму, а позже в тюрьме оказывается и Клара, а в 1917 году за статью в поддержку русской революции Клару освобождают от должности редактора "Равенства", которым она руководила двадцать пять лет. В 1918 году социал-демократы пошли на сделку с военными и своими руками жёстко подавили немецкую революцию; начались аресты и убийства, убили Либкнехта и Розу, но Кларе удалось скрыться, а через два года она поехала в Россию, в гости к Ленину, будучи уже членом новой коммунистической партии Германии. Вернувшись, она посвящает себя борьбе с поднимавшим голову фашизмом, а в 1932 году в последний раз выступает на открытии заседания Рейхстага, как старейший член, обличая бесчеловечность фашистской идеологии, после чего уезжает в Москву, где через год умирает и её хоронят с большими почестями на Красной площади.
Повесть очень слабая, ни на сколько не отходящая от формата "пионерам о революционерах"; всё плоское, трафаретное, особенно Клара, а Осип вообще больше похож на мутного афериста, чем на революционера. Написано в форме какого-то реферата с прямой речью, абсолютно неинтересно, а прочитанное тут же безвозвратно забывается, хотя, вроде бы, материал неплохой, но, видимо, стояла именно такая задача, либо автор не смогла раскрыть талант в полной мере. В общем, скучно. Жаль потраченного времени. Надеюсь, следующая книжка попадётся поинтересней.

 

Начинаю знакомство с Плоским миром Терри Пратчетта с самой первой книги в этой вселенной Цвет волшебства (The Colour of Magic, 1983).

В Анк-Морпорке, крупнейшем городе Плоского мира, появляется весьма странный турист, разговаривающий на неизвестном языке. Единственный, кто смог перевести его речь, оказался волшебник-недоучка Ринсвинд, способный похвастаться лишь знанием одного единственного заклинания - зато заклинание это одно из самых важных на всём Диске. Проблема в том, что турист выглядит лакомым кусочком, и все воры и бандиты Анк-Морпорка немедленно устраивают за ним охоту. Как выясняется, прибыл он с Противовесного континента, жители которого далеко ушли в развитии технологий от обитателей Плоского мира. Тем не менее, и вне Анк-Морпорка - а Ринсвинду предстоит водить дорогого гостя практически по всему Диску - скрывается огромное множество опасностей...

Читать этот роман было немного тяжеловато, но весело. Тяжеловато из-за того, что здесь читателю приходится осваивать сказочный мир, который хотя в некоторых случаях и строится на клише, но аналогов, вероятнее всего, не имеет. При этом Пратчетт умел описывать всё в достаточно ироничной манере и не удерживал фантазию. К примеру, у Двацветка (тот самый турист), среди прочих признаков жителя технически развитого социума, имелось подобие Полароида в сказочном антураже: в небольшом ящичке сидит демон-художник, способный по команде сиюминутно нарисовать всё находящееся перед ним. Кроме того, в какой-то момент они с Ринсвиндом временно перемещаются в нашу реальность, превращаясь в двух пассажиров авиалайнера. При этом ведут они себя совершенно естественно, но поначалу описание всего вокруг выполнено с точки зрения того фэнтези, из которого прибывают герои - то есть крыло самолёта описано как крыло серебристого дракона, видимое из окна изнутри его чрева.

В первой книге целого лора Пратчетт особое внимание уделил мирозданию Плоского мира. Всё произведение начинается с описания черепахи и слонов, на которых зиждется Диск. При переходе к Анк-Морпорку следует описание восьми цветов местного спектра. В честь последнего из них, октарина, и названо произведение, и этот цвет упоминается в книге довольно часто. Разумеется, как он выглядит и на какой цвет похож, представления нам не дают: он описан как обычное явление для того мира, и потому там нет разъяснений на тех же правах, на каких нам не надо объяснять зелёный цвет или оранжевый.

Всё путешествие по Плоскому миру немного напоминает обзорную экскурсию для самого читателя. Временами подобный подход выглядит утомительным, однако нельзя отказать автору в изобретательности: различные локации вполне разнообразны и ярки, и в каждой находится какой-либо повод посмеяться. В то же время повествование получилось достаточно напряжённым и богатым событиями.

Иными словами, книга хорошая, хотя, возможно, стоило бы начать знакомство с Плоским миром с другого произведения, попроще. Тем не менее, у меня серьёзные планы на роман Стража! Стража!, который очень неспешно почитывает супруга (кстати, ей очень нравится - временами она просто покатывается от хохота) и который даже попал в нашу институтскую программу по зарубежной литературе. В общем, рад познакомиться и в будущем продолжу ознакомление.

 

Прочитал две небольшие публикации по истории Передней Азии (античной и раннесредневековой) от Н.В. Пигулевской (1894-1970 гг.), немало внимания уделявшей Востоку вообще и средневековым сирийцам в частности.
Месопотамия в эллинистическую и парфянскую эпохи (в сборнике "Ближний Восток, Византия, славяне", изданном в 1976 г. издательством "Наука"). Скорее обзор истории Вавилонии при Селевкидах, которые правили страной после раздела завоеваний Александра Македонского, и при парфянской династии Аршакидов. Впрочем, за специальными материалами всегда можно обратиться, например, к "Вестнику древней истории", где публиковали статьи в том числе и об эллинистическом Уруке (один из древнейших городов Месопотамии, продолжавший существовать и при Селевкидах). Вавилон, на короткое время ставший резиденцией Александра, постепенно приходил в упадок - центр экономической жизни страны переместился в Селевкию на Тигре. Впрочем, какое-то время он продолжал существовать и при ранних Аршакидах (парфяне заняли город в 141 г. до н.э.; сирийский царь Антиох VII Сидет (138-129 гг. до н.э.) отвоевал Вавилонию, но погиб во время похода в Северо-Западный Иран - и после этого Селевкиды потеряли Месопотамию навсегда - да и значительных правителей в этой династии больше не было; зато на Ближнем Востоке ещё долго - среди сирийцев, по крайней мере - пользовались летоисчислением по эре Селевкидов).
Жизнь Сахдоны (из истории несторианства VII века) (в составе третьего тома "Записок Коллегии Востоковедов", 1926 г.) - о небольшом эпизоде из периода, который предшестовал арабскому завоеванию Ирака и Ирана (а заодно и византийских провинций). Подошла к концу длительная война между Византией и Персией 602-628 гг. (и которая не принесла этим государствам ничего, крме взаимного ослабления). В Персии после смерти шаха Хосроя II Парвиза начался династический кризис, и в итоге даже произошло исключительное для династии Сасанидов событие - к власти пришла женщина, дочь Хосроя II, Борана. Продержалась она недолго, но за это время успела (в 630 году) направить посольство в Византию. Возглавлял его (видимо, для большего эффекта) христианин - католикос (глава несторианской церкви) Ишояб II, а с ним ехала и группа несторианских епископов, включая того самого Сахдону - епископа Махозе д'Ареван в области Бет-Гармай. Если честно, богословские дискуссии между православными и несторианами (Сахдона во время посольства перешёл на сторону официального для Византии направления христианства, что было весьма прохладно принято на родине) оставили меня равнодушным, а вот история самой несторианской церкви, обособившейся в V веке (наибольшая концентрация несториан в Средневековье была именно в Месопотамии, а резиденция католикоса находилась в Селевкии на Тигре; но несторианские общины появились и в Средней Азии, Индии, и Китае), довольно мне интересна. Конечно, в этой работе - только небольшой её эпизод.

 

Завидую.

 

На днях дочитал тоже Авреха "Царизм и третьеиюньская система". Мне, как бывшему историку, стыдно такое читать с таким опозданием, но наверстываю, в планах и до последних дойти. Получаю удовольствие просто как профессионал от качества работы с источниками и построения книги. Политическую историю, особенно на такой малой дистанции, писать со своим мнением без ухода в публицистичность или отрешенный псевдо?объективизм - дело вообще необычаемой сложности. Презрения к описываемым персоналиям у автора не увидел, хотя нижевысказанную претензию иными словами слышал и от бывших коллег, что, мол, автор то сильный, но пересаливает. Так может показаться только если на фоне распространенного феномена, когда историк сферой научных интересов избирает временной период который "любит" и наделяет его чертами утерянного золотого века, а всех его персоналий - великих титанов и их презренных врагов. Особенно, как ни странно, такое стало массовым в последние десятилетия, из-за углубления специализации этого стало лишь больше.